تقديم
القرآن هو كلام الله تعالى المنزل وحيا على عبده ورسوله محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الملك جبريل – عليه السلام- رحمة وهدى للعالمين إلى يوم القيامة، ليكون دليلا للعباد في شتى المجالات وشؤون الحياة الدينية والدنيوية، فهو كلام معظم ومكرم بتلاوته وتطبيق ما جاء فيه واتباع أحكامه إلى يوم الدين.
ما يحتويه القرآن
يضم القرآن الكريم 114 سورة، منها 82 سورة نزلت بمكة المكرمة، 20 سورة نزلت بالمدينة المنورة، و12 سورة اختلف في موضع نزولها وهكذا جاءت تسمية السور المكية والمدنية نسبة لمكان نزولها.
عدد أحزاب القرآن الكريم ستون حزبا، وكا حزب يضم جزأين وعليه يحتوي على ثلاثين جزءاً.
أطول سور القرآن الكريم هي سورة البقرة، وبها أطول آية وتسمى آية المداينة ورقمها 282، أما أقصر السور فهي سورة الكوثر.
كيف حفظ القرآن؟
لما بدأ الوحي بالنزول على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يحفظه في صدره ولا ينسى منه حرفا بفضل الله عز وجل، ثم يقرؤه على أصحابه، ليحفظوه ثم يستظهروه.
فأول موضع لجمع القرآن هو صدر النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام-، وكان سيدنا جبريل -عليه السلام- يعارضه إياه مرة واحدة في شهر رمضان من كل سنة، وعارضه إياه في عامه الأخير مرتين.
قال مسروق عن عائشة وفاطمة -رضي الله عنهما- قالتا: “سمعنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: (إنّ جبريل كان يعارضني القرآن في كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي)”.
انتقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى جوار ربه، وبقي القرآن محفوظا في الصدور، ومكتوب في الرقاع، اللخاف، العسب والعظام، غير مجموع وهذا لحرص رسول الله -عليه السلاة والسلام- على عدم جمعه انتظارا لنزول الوحي وكل ما يستجد معه.
وقد حفظه الكثير من الصحابة -رضوان الله عليهم- كاملا، ومنهم عبد الله بن مسعود، عبد الله ابن عباس، علي بن ابي طالب، زيد بن ثابت وأبي بن كعب وغيرهم -رضي الله عنهم-.
جمع القرآن في عهد الخليفة أبي بكر الصديق
بقي القرآن الكريم مفرقا، وخشية ضياعه بعدما قتل عدد من القراء في المعارك كلف الخليفة أبا بكر الصديق رضي الله عنه الصحابي زيد بن ثابت -رضي الله عنه- بتتبع ما أحي على النبي ص-صبى الله عليه وسلم- وجمعه، فحرص زيد على جمعه من الرقاع والعسب واللخاف وما حفظه الصحابة -رضوان الله عليهم- وتثبيته، وكان أول جمع للقرآن بين دفتين في مصحف واحد.
واحتفظ أبو بكر -رضي الله عنه- بالمصحف حتى توفي ليصير عند أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- فاحتفظت به.
جمع عثمان للقرآن
اشترك الصحابي حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه- في غزوات الفتح الإسلامي ووصل مناطق أرمينيا وأذربيجان، وأثناء الغزو لمس اختلاف الجند المسلمين، العراقيين والشاميين، في قراءتهم للقرآن، ومضوا يخطئون بعضهم البعض، وكل فريق يتعصب لقراءته، وبعدما رجع الى المدينة، أبلغ الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ما حدث من اختلاف بين جند الأمصار، وقال له “يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى”.
وقد روى أبو داود أنه حدث اختلاف في قراءة القرآن بين الغلمان والمتعلمين في المدينة زمن عثمان -رضي الله عنه- حتى كفر بعضهم بقراءة بعض، فلما سمع الخليفة بهذا الأمر، قام خطيباً فقال “أنتم عندي تختلفون وتلحنون، فمن نأى عني من الأمصار أشد فيه اختلافاً وأشد لحناً، اجتمعوا يا أصحاب محمد، فاكتبوا للناس إماماً”.
واجتمع من يجمع القرآن في كتاب واحد، وهم زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام -رضي الله عنهم-، وأحضروا مصحف أبي بكر -رضي الله عنه- وتذكر المصادر التارجية أن النسخ استمر مدة خمسة أعوام ليكون ميلاد المصحف الجديد، والذي سمي بالمصحف الإمام أو بمصحف عثمان.
ثم أرسل الخليفة النسخ إلى مكة والشام والبصرة والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا، واجتمع المسلمون في كل الأمصار على مصحف واحد.
اختلاف القراءات
عن النبي ﷺ أن القرآن نزل من عند الله على سبعة أحرف، أي لغات من لغات العرب ولهجاتها وذلك حتى ييسر على مختلف الألسن تلاوته بسهولة.
ولا تحريف أو لبس أو دخيل أو تضارب في المعنى وإن تغير القراءات، بل كلها متوافقة تحقق مقاصد الشرع وتخدم مصالح العباد.
ومثل ذلك قوله تعالى: “فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ” (سورة البقرة/ الآية: 10)، تُقرأ يَكْذِبُونَ بفتح الياء وسكون الكاف وكسر الذال، أي ينقلون ويخبرون بالأخبار الكاذبة عن الله والمؤمنين، وتُقرأ يُكَذِّبُونَ بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال المكسورة، والقصد يكذبون بما جاء به الرسل من عند الله تعالى، وكلتا القراءتين لا تتعارضان وتوضح صفة كذب المنافقين بما يخبرون به وتكذيبهم لما أخبروا به من صدق وحق.
سور القرآن الكريم
| اسم السورة | عدد آياتها | تصنيفها | رقمها في المصحف |
| الفاتحة | 7 | مكية | 01 |
| البقرة | 286 | مدنية | 02 |
| آل عمران | 200 | مدنية | 03 |
| النساء | 176 | مدنية | 04 |
| المائدة | 120 | مدنية | 05 |
| الأنعام | 165 | مكية | 06 |
| الأعراف | 206 | مكية | 07 |
| الأنفال | 75 | مدنية | 08 |
| التوبة | 129 | مدنية | 09 |
| يونس | 109 | مكية | 10 |
| هود | 123 | مكية | 11 |
| يوسف | 111 | مكية | 12 |
| الرعد | 43 | مدنية | 13 |
| إبراهيم | 52 | مدنية | 14 |
| الحجر | 99 | مكية | 15 |
| النحل | 128 | مكية | 16 |
| الإسراء | 111 | مكية | 17 |
| الكهف | 110 | مكية | 18 |
| مريم | 98 | مكية | 19 |
| طه | 135 | مكية | 20 |
| الأنبياء | 112 | مكية | 21 |
| الحج | 78 | مكية | 22 |
| المؤمنون | 118 | مدنية | 23 |
| النور | 64 | مدنية | 24 |
| الفرقان | 77 | مكية | 25 |
| الشعراء | 227 | مكية | 26 |
| النمل | 93 | مكية | 27 |
| القصص | 88 | مكية | 28 |
| العنكبوت | 69 | مكية | 29 |
| الروم | 60 | مكية | 30 |
| لقمان | 34 | مكية | 31 |
| السجدة | 30 | مكية | 32 |
| الأحزاب | 73 | مدنية | 33 |
| سبأ | 54 | مكية | 34 |
| فاطر | 45 | مكية | 35 |
| يس | 83 | مكية | 36 |
| الصافات | 182 | مكية | 37 |
| ص | 88 | مكية | 38 |
| الزمر | 75 | مكية | 39 |
| غافر | 85 | مكية | 40 |
| فصلت | 54 | مكية | 41 |
| الشورى | 53 | مكية | 42 |
| الزخرف | 89 | مكية | 43 |
| الدخان | 59 | مكية | 44 |
| الجاثية | 37 | مكية | 45 |
| الأحقاق | 35 | مكية | 46 |
| محمد | 38 | مدنية | 47 |
| الفتح | 29 | مدنية | 48 |
| الحجرات | 18 | مدنية | 49 |
| ق | 45 | مكية | 50 |
| الذاريات | 60 | مكية | 51 |
| الطور | 49 | مكية | 52 |
| النجم | 62 | مكية | 53 |
| القمر | 55 | مكية | 54 |
| الرحمن | 78 | مدنية | 55 |
| الواقعة | 96 | مكية | 56 |
| الحديد | 29 | مدنية | 57 |
| المجادلة | 22 | مدنية | 58 |
| الحشر | 24 | مدنية | 59 |
| الممتحنة | 13 | مدنية | 60 |
| الصف | 14 | مدنية | 61 |
| الجمعة | 11 | مدنية | 62 |
| المنافقون | 11 | مدنية | 63 |
| التغابن | 18 | مدنية | 64 |
| الطلاق | 12 | مدنية | 65 |
| التحريم | 12 | مدنية | 66 |
| الملك | 30 | مكية | 67 |
| القلم | 52 | مكية | 68 |
| الحاقة | 52 | مكية | 69 |
| المعارف | 44 | مكية | 70 |
| نوح | 28 | مكية | 71 |
| الجن | 28 | مكية | 72 |
| المزمل | 20 | مكية | 73 |
| المدثر | 56 | مكية | 74 |
| القيامة | 40 | مكية | 75 |
| الإنسان | 31 | مدنية | 76 |
| المرسلات | 50 | مكية | 77 |
| النبأ | 40 | مكية | 78 |
| النازعات | 46 | مكية | 79 |
| عبس | 42 | مكية | 80 |
| التكوير | 29 | مكية | 81 |
| الإنفطار | 19 | مكية | 82 |
| المطففين | 36 | مكية | 83 |
| الإنشقاق | 25 | مكية | 84 |
| البروج | 22 | مكية | 85 |
| الطارق | 17 | مكية | 86 |
| الأعلى | 19 | مكية | 87 |
| الغاشية | 26 | مكية | 88 |
| الفجر | 30 | مكية | 89 |
| البلد | 20 | مكية | 90 |
| الشمس | 15 | مكية | 91 |
| الليل | 21 | مكية | 92 |
| الضحى | 11 | مكية | 93 |
| الشرح | 8 | مكية | 94 |
| التين | 8 | مكية | 95 |
| العلق | 19 | مكية | 96 |
| القدر | 5 | مكية | 97 |
| البينة | 8 | مكية | 98 |
| الزلزلة | 8 | مدنية | 99 |
| العاديات | 11 | مكية | 100 |
| القارعة | 11 | مكية | 101 |
| التكاثر | 8 | مكية | 102 |
| العصر | 3 | مكية | 103 |
| الهمزة | 9 | مكية | 104 |
| الفيل | 5 | مكية | 105 |
| قريش | 4 | مكية | 106 |
| الماعون | 7 | مكية | 107 |
| الكوثر | 3 | مكية | 108 |
| الكافرون | 6 | مكية | 109 |
| النصر | 3 | مكية | 110 |
| المسد | 5 | مكية | 111 |
| الإخلاص | 4 | مكية | 112 |
| الفلق | 5 | مكية | 113 |
| الناس | 6 | مكية | 114 |
التعليقات